<p class='article-text'><div data-empty="false">من المحروسة، القاهرة التي لا يمرّ بها التاريخ عابراً، بل يقيم في شوارعها، ويتحدث من مآذنها، وتنبض به ذاكرة الأدب والفكر والثقافة، أكتب مقالتي هذا الأسبوع، وقد حملت لي زيارتي إلى سفارة دولة الإمارات لدى جمهورية مصر العربية تجربة وشعوراً أعتزّ به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشرّفتُ بلقاء السفير حمد عبيد الزعابي، في زيارة مثمرة اتّسعت فيها مساحات الحوار لتلامس الأدب والثقافة والفكر، وتستحضر عمق العلاقات التاريخية والأخوية التي تجمع الإمارات ومصر، وما يمثّله التبادل الثقافي بين البلدين من امتداد حضاري وإنساني يستحق أن نمنحه مزيداً من الاهتمام. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين أتأمّل هذه النماذج الإماراتية المشرّفة، أعود بفكري إلى مدرسة القيادة الرشيدة؛ تلك المدرسة التي جعلت من الحكمة نهجاً، ومن المعرفة قوةً، ومن التواضع رفعةً، ومن خدمة الوطن شرفاً لا تعلو عليه المناصب. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن حديثنا عن التبادل الثقافي بين الإمارات ومصر بعيداً عن هذا المعنى؛ فالعلاقات بين البلدين لم تُبنَ على المصالح المشتركة وحدها، بل امتدّت أيضاً جذورها إلى عمق وجدان عربي واحد، أسهمت فيه مصر بتاريخها الأدبي والفكري، وحضرت فيه الإمارات بمشروعها الثقافي ورؤيتها المنفتحة على المعرفة والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التبادل الثقافي الحقيقي لا يُقاس بعدد الفعاليات والزيارات، وإنما بقدرته على أن يفتح نافذة جديدة للفكر، وأن يمنح الكاتب والمبدع فرصة لعبور الحدود دون أن تغادر كلماته هويتها، وأن يجعل من الأدب لغة مشتركة تتجاوز المسافات والاختلافات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغادرتُ سفارة وطني في القاهرة وأنا أحمل تقديراً أكبر للدبلوماسية الإماراتية، واعتزازاً برجال يمثّلون وطنهم بعقولهم قبل مناصبهم، وبقيمهم قبل ألقابهم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلّ مما بقي في نفسي من ذلك اللقاء أنني كلّما التقيتُ قيادة إماراتية مشرّفة ازددتُ يقيناً بأن أعظم ما تصنعه القيادة الحكيمة ليس ما تشيّده من منجزات فحسب، بل أيضاً ما تتركه من أثر في الإنسان؛ فالأوطان العظيمة لا تكتفي بأن تصنع التاريخ، بل تصنع رجالاً أكفاء وجديرين بحمل اسمها الناصع، وقادرين على الإسهام في المنجزات التي تسطّرها في صفحات التاريخ.</div></p>

صوت الوطن

من المحروسة... حين يحمل الدبلوماسي ثقافة وطن

<p class='article-text'><br>من إرث شاعرة إلى حراك شعري متجدد؛ تمضي جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب» في ترسيخ حضور اسم لم يغادر المشهد، وتحويل تجربتها إلى منجز ثقافي متحرك، يفتح للشعر النبطي نوافذ جديدة على الأجيال، ويمنح المواهب مساحة للتنافس والابتكار، لتغدو الجائزة منصة تلتقي فيها أصالة القصيدة النبطية مع نبض الحاضر وأسئلة المستقبل.</p><p class='article-text'><br>وعلى امتداد هذا الدور، تتسع دائرة تأثير الجائزة من الاحتفاء بالمنجز إلى صناعة امتداده؛ فتطرح محاور ملهمة تستنهض الطاقات الإبداعية، وتدفع الشعراء إلى مقاربة تجربة عوشة السويدي واستلهامها من زوايا جديدة، فيما تكرس حضور الشعر النبطي بوصفه تعبيراً حياً عن الهوية والوجدان.</p><p class='article-text'><br>وخلال حفل تكريم الفائزين بالجائزة في دورتها الرابعة الذي أقيم أخيراً في فندق «الحبتور بالاس» بدبي، وحضره خلف بن أحمد الحبتور، مؤسس وراعي الجائزة، وأعضاء مجلس الأمناء، ونخبة من الأدباء والمثقفين، أكدت الدكتورة رفيعة غباش، رئيسة مجلس أمناء جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب»، في تصريح لـ«البيان»، أن الجائزة نجحت في إبقاء إرث الشاعرة الراحلة حاضراً بقوة في المشهد الثقافي، مشيرة إلى أن الهدف الأساسي يتمثل في تقديم هذا المنتج الأدبي الفريد لجيل جديد لم يعايش الشاعرة ولم يعاصر فترة عطائها.</p><p class='article-text'><br>وأوضحت الدكتورة رفيعة غباش أن الجائزة عملت عبر وسائل متعددة ومتنوعة على نشر أدب «فتاة العرب»، شملت تنظيم المسابقات والمحاضرات السنوية، وإصدار الكتب والإنتاجات المرئية والصوتية، إضافة إلى ترجمة أعمالها وشعرها إلى اللغة الإنجليزية لتصل إلى جمهور أوسع.</p><p class='article-text'><br>وأشارت غباش إلى أن الجائزة كسرت حالة السكون التي أعقبت اعتزال الشاعرة الراحلة للشعر عام 1996، لافتة إلى أن الجهود الممتدة منذ عام 2010 أثمرت عن تسليط الضوء مجدداً على تجربة «فتاة العرب»، ما مكنها من نيل تكريمات وجوائز في هذه المرحلة تفوق ما حصلت عليه طوال مسيرتها.</p><p class='article-text'><br>وشددت رئيسة مجلس الأمناء على أن الشاعرة عوشة السويدي «لم تغادر، بل أصبحت حاضرة بإبداعها ومكانتها»، مؤكدة استمرار الجائزة في تحقيق طموحاتها بتقدير الشعر النبطي الأصيل وغرسه في نفوس الشباب والأجيال الناشئة.</p><p class='article-text'><br>تشريف وتكليف</p><p class='article-text'><br>من جانبها، أكدت الناقدة الأكاديمية الدكتورة لطيفة الحمادي، الفائزة بالمركز الأول في جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب» في حقل «الدراسات الأدبية»، أن نيل هذه الجائزة يمثل بالنسبة إليها تشريفاً وتكليفاً في آن واحد، مشيرة إلى أن المشاركة في حد ذاتها شرف كبير، بينما يضع الفوز على عاتقها مسؤولية مواصلة البحث والدرس في تجربة إحدى أبرز قمم الشعر الإماراتي.<br>وأوضحت الدكتورة لطيفة الحمادي أن الجائزة تسهم بشكل حيوي في حفظ ذاكرة شاعرة إماراتية تعد من رائدات القصيدة وأيقونة الشعر الإماراتي، لافتة إلى أنها تفتح أبواباً واسعة للوقوف إجلالاً أمام شخصيتها وقريحتها الشعرية المتنوعة. وأضافت أن هذا التكريم يشكل دافعاً وقوة محركة لها لإنجاز المزيد من الأبحاث التي تضيء على زوايا جديدة وغير مطروحة في تجربة الشاعرة عوشة السويدي.<br>وحول واقع الشعر النبطي وعلاقته بالأجيال الشابة، أشارت الحمادي إلى الانطباع السائد لدى البعض بشأن ضعف اهتمام الجيل الجديد باللغة العربية، مؤكدة أنها تتفق مع هذا الطرح في جوانب معينة، إلا أنها شددت في الوقت ذاته على أن المسعى يتطلب جهداً مشتركاً؛ إذ يقع على عاتق الشعراء مسؤولية الاندماج في وسائل الإعلام الرقمية والمنصات الحديثة لمخاطبة الشباب بلغتهم وأدواتهم، ولكن دون ابتذال.<br>وبينت أن الكثير من الألفاظ والمفردات المستعملة في اللهجة النبطية تعود في أصولها وجذورها إلى اللغة الفصحى، ما يتيح تقديم محتوى متوازن يقف في منطقة وسط تجمع بين أصالة القديم ومتطلبات الحديث.<br>وفيما يخص سبل إيصال الشعر النبطي إلى العالمية مع الحفاظ على أصالته وهويته المحلية، أشادت بالمبادرات الوطنية الرائدة في هذا المجال، وفي مقدمتها جهود الدكتورة رفيعة غباش عبر مشروع ترجمة النصوص الشعرية المتميزة إلى لغات عالمية متعددة وتوزيعها.<br>وشددت الدكتورة لطيفة الحمادي على أهمية تضافر الجهود وإدراج هذه النصوص الأدبية ضمن المناهج الدراسية، مؤكدة أن تعزيز المبادرات القائمة على الترجمة والتكامل الإعلامي يسهم بشكل مباشر وسلس في إيصال صوت الشعر النبطي إلى الساحة الدولية.</p><p class='article-text'><br>إضافة نوعية</p><p class='article-text'><br>وأكد الشاعر الإماراتي أحمد خليفة الكعبي، الفائز بالمركز الأول في جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب» (محور أفضل قصيدة نبطية)، أن تتويجه بلقب هذه الجائزة يمثل مصدر فخر واعتزاز كبيرين، وإضافة نوعية ومهمة لسجله ومسيرته الشعرية، مشيراً إلى أن الجائزة تحمل اسم قامة شعرية وأدبية كبيرة في دولة الإمارات والوطن العربي.</p><p class='article-text'><br>وأوضح الكعبي أن حصوله على المركز الأول جاء بعد إصرار ومحاولات مستمرة، إذ سبق له المشاركة في الدورتين الثانية والثالثة من الجائزة، قبل أن يتوَّج بالمركز الأول في دورتها الرابعة، لافتاً إلى أنه حرص على قطع إجازته والعودة من خارج الدولة خصوصاً لحضور مراسم التكريم وتسلُّم الجائزة؛ لما تمثله هذه المسابقة من قيمة معنوية وأدبية رفيعة لديه.</p><p class='article-text'><br>وحول بداياته وشغفه بالشعر، بيّن الكعبي أنه نشأ في بيئة عائلية شعرية بامتياز كان لها الأثر الأكبر في تشكيل ذائقته وصقل تجربته؛ بداية من جدته، مروراً بوالده الشاعر، مؤكداً أن البيئة المحيطة غذَّت فيه حب الشعر النبطي منذ صغره.<br>وعن رؤيته لعلاقة الشباب بالشعر النبطي في العصر الحالي، أشار الكعبي إلى أن لكل جيل أسلوبه ومفرداته الخاصة في نظم الشعر، موضحاً أن أجيال الشعراء السابقين نقلوا تجاربهم ومفرداتهم للأجيال الجديدة، إلا أن شعراء اليوم يكتبون تجاربهم الحية والواقع الذي يعيشونه دون تقليد للماضي.</p><p class='article-text'><br>واختتم الشاعر أحمد خليفة الكعبي تصريحه بتأكيد حرص جيل الشباب من الشعراء على صون الهوية والتراث، قائلاً: «نحرص على الحفاظ على الموروث الشعري الأصيل بالطريقة التي تليق به، دون إدخال أي عناصر دخيلة عليه، مع التعبير الصادق عن الواقع».</p><p class='article-text'><br>إنجاز مميز</p><p class='article-text'><br>من جهته، أعرب الشاعر الكويتي عمر رشيد العازمي عن فخره واعتزازه بالحصول على المركز الثالث في جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب» (محور أفضل قصيدة نبطية)، مؤكداً أن هذا التتويج يمثل إنجازاً مميزاً يضاف إلى مسيرته الشعرية والشخصية.<br>وأوضح أن المشاركة في مسابقة تحمل اسم الشاعرة الراحلة عوشة بنت خليفة السويدي تعد شرفاً كبيراً لأي شاعر، مشيراً إلى أن المشاركة في هذه المنافسة كان حلماً يسعى لتحقيقه منذ زمن، حتى تكللت جهوده بالنجاح.</p><p class='article-text'><br>وحول واقع الشعر النبطي وعلاقته بالشباب في الوقت الراهن، أكد العازمي أن الساحة الثقافية تزخر بالعديد من المواهب والشعراء المتميزين، إلا أنها قد تفتقر إلى مزيد من البرامج والمنصات التنافسية التي تحفز على الاستمرار والإبداع.<br>وأشار العازمي إلى الدور الكبير الذي تنهض به جائزة «فتاة العرب» في دعم الحركة الشعرية، لافتاً إلى الاستقطاب الواسع الذي حققته على مستوى الوطن العربي، حيث شهدت مشاركات واسعة من شعراء ينتمون إلى دول عدة، منها الكويت، والسعودية، والأردن، واليمن، إلى جانب شعراء الإمارات.</p>

جائزة «فتاة العرب».. إرث شعري يتجدد في وجدان الأجيال

<p class='article-text'><br> أكد سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي، ولي العهد نائب حاكم الشارقة، أن الاستثمار في أبناء وبنات الوطن هو الاستثمار الحقيقي الذي أثبتته التجارب، لأن المسؤولية مشتركة في المجتمع والوطن، وأن التحديات تستدعي بذل الجهود والتعاون بين السلطات العامة وكافة قطاعات المجتمع.<br>جاء ذلك خلال افتتاح سموه، أعمال المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة لدور انعقاده العادي الرابع من الفصل التشريعي الحادي عشر، بحضور سمو الشيخ عبدالله بن سالم بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، وذلك في مقر المجلس.<br>وأشاد سمو ولي عهد الشارقة، بجهود المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة، وقال سموه: «يطيب لنا في هذا اليوم الذي ينعقد فيه المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة في دوره العادي الرابع، والأخير من هذا الفصل التشريعي، أن نشيد بمنجزات وأداء المجلس ممثلاً برئاسته وأعضائه وأمانته العامة، وأن نثني على ما بذلتموه من جهود في إطار من التعاون والتكامل.. إذ لمسنا فيكم روح الإخلاص والتفاني والحرص على تحقيق المصلحة العامة، وكانت خدمتكم محلاً للاحترام والتقدير من الجميع».<br>ووجه سموه رسالةً إلى أعضاء المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة وقال سموه: «ابقوا على ما عهدناكم عليه، فمحبة الوطن خالدة، وعجلة التنمية والتطوير مستمرة، ومعها تستمر التحديات التي تستدعي بذل الجهود والتعاون فيما بين السلطات العامة، وإلى جانبها القطاعات المجتمعية والمؤسسات الأهلية، ليكمل كل الآخر، فالمسؤولية مشتركة والمصلحة واحدة».<br>وثمن سمو ولي عهد الشارقة، رؤية القيادة الرشيدة في تخطي التحديات وقال: «لقد عايشنا سوياً هذا العام ظروفاً استثنائيةً، استطعنا بعون الله وتوفيقه التعامل معها والخروج منها بقناعة راسخة وثقة متزايدة في قدراتنا وحكمة قيادتنا، ورأينا في أبنائنا وبناتنا محبةً صادقةً، وفخراً عظيماً بوطنهم، ونؤكد لكم أن استثمارنا في أبناء وبنات هذا الوطن هو الاستثمار الحقيقي، وها نحن نجني ثمار غرس القيادة الرشيدة ممثلةً بصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وإخوانه أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، رعاهم الله».<br>وتوجه سموه بأسمى آيات الشكر والامتنان إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على دعم سموه لكافة أفراد المجتمع.<br>وأعلن سموه، عن افتتاح المجلس الاستشاري في دور انعقاده العادي الرابع من الفصل التشريعي الحادي عشر، وقال سموه: «نيابة عن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة، وعلى بركة الله وتوفيقه، نعلن افتتاح دور الانعقاد العادي الرابع من الفصل التشريعي الحادي عشر لمجلسكم الموقر».<br>وقال سمو ولي العهد نائب حاكم الشارقة في ختام كلمته: «نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ بلادنا وقيادتها وشعبها وأن يديم علينا نعمه».<br>وألقت حليمة حميد العويس، رئيسة المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة، كلمة رحبت فيها بسمو ولي عهد الشارقة، مثمنة تشريف سموه لافتتاح دور الانعقاد العادي الرابع الفصل التشريعي الحادي عشر للمجلس.<br>وقالت العويس: «إننا نفتتح اليوم محطة جديدة في مسيرة الشورى التي أرادها صاحب السمو حاكم الشارقة، مبدأ راسخاً في إدارة شؤون الإمارة، ومساراً يلتقي فيه صوت المجتمع بإرادة البناء، لتبقى الشارقة ماضية في تقدمها، راسخة في هويتها، وفية لقيمها، وطموحة في مستقبلها».<br>وثمنت رئيسة المجلس الاستشاري نهج الشورى في إمارة الشارقة.</p>

افتتح أعمال دور الانعقاد العادي الرابع من الفصل التشريعي الـ11 للمجلس الاستشاري

ولي عهد الشارقة: محبة الوطن خالدة وعجلة التنمية والتطوير مستمرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعجبني بيت للمتنبي يقول فيه: «الرأيُ قبلَ شجاعةِ الشجعانِ هو أوّلٌ وهي المحلُّ الثاني»، هنا تأخذنا فلسفة المتنبي في القوة والشجاعة إلى ما هو أبعد من ظاهر البيت؛ فليس من اليسير أن تضع الشجاعة في المرتبة الثانية، وأن تجعل ما يسبقها رأياً وحكمةً وحُسن تقدير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن عظمة القيادة تتجلّى حين تجتمع هذه الخصال في قائد واحد؛ فتلتقي الشجاعة بالحكمة، والجسارة ببُعد النظر، والقوة برجاحة العقل، حتى يغدو الرأي ميزاناً للقوة، وتصبح الحكمة هي التي تحدّد متى تتقدّم الشجاعة ومتى تتريّث. </div></p><p class='article-text'>وهنا أتوقف متأملة نهج صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله؛ قائد أرى في حكمته مدرسة للقيادة، وفي نهجه دستوراً جديراً بأن يُقرأ ويُفهم ويُستلهم؛ إذ إن القيادة في أسمى معانيها ليست مجرد امتلاك القوة، بل امتلاك الحكمة التي تُحسن توجيهها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد ترسّخ هذا النهج في شخصية سموه؛ فكان التروّي رفيق قراراته، والثبات عنوان مواقفه. لا تدفعه ضوضاء العالم إلى معركة لم يختر زمانها ومكانها، ولا تقوده الانفعالات إلى ردود لا تليق بحكمة القادة. </div></p><p class='article-text'>فهو يدرك أن أعظم شجاعة ليس في القدرة على المواجهة فحسب، بل أيضاً في امتلاك القرار الذي يحدّد ضرورتها وتوقيتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُكثر بعض الأمم من ضجيجها، وتتسابق في استعراض قوتها وتصريحاتها، بينما يجلس هو في هدوء مهيب، ليقدّم في فنون السياسة دروساً لا تحتاج إلى منابر ولا إلى صخب؛ وما إن يرفع العالم صوته، حتى يكون اللجام في يده؛ لا ليجاري الضجيج، بل ليضبط إيقاع الأحداث بحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقيقة تعلمنا منه الكثير، ولعلّ أعظم ما تعلمناه نحن شعبه منه أن الحزم لا يناقض الرحمة، وأن التواضع لا ينتقص من الهيبة، وأن القوة الحقيقية لا تنفصل عن المسؤولية الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>رأيناه في أصعب المواقف ثابتاً حاسماً حين يستوجب الأمر الحسم، لا يتهاون فيما يمسّ وطنه وشعبه، ولا يسمح لتعقيدات الأحداث أن تصرفه عن أولوياته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأيناه بقلب الشجاع وحنان الإنسان بين أبناء شعبه، قريباً من كبيرهم وصغيرهم، يشاركهم أفراحهم وأحزانهم؛ فلا تحجبه مسؤوليات القيادة عن تفاصيل حياتهم، ولا تفصل هيبة المنصب بينه وبين قلوبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتجلّى شجاعة من نوع آخر؛ شجاعة القائد الذي يجمع بين صلابة الموقف ورهافة الشعور، فلا تطغى هيبة القيادة على إنسانيته، ولا تنتقص عاطفته من قوة حضوره، بل يجعل من محبة شعبه امتداداً لهيبته، لا استثناءً منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يُربك العالم خطاب عسكري صاخب، غير أن جلسة حكمة هادئة، قد يكون لها من الأثر ما لا تبلغه ضوضاء السلاح؛ فليست القوة دائماً فيما يُقال أو يُستعرض، بل فيما يُدركه الآخرون دون أن يُقال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا أعود إلى فلسفة المتنبي، فأجد فيها معنى يتجاوز زمانه؛ فليس كل من امتلك القوة أحسن قيادتها، ولا كل من خاض المعارك أدرك أن أعظم الانتصارات قد تتحقق دون خوضها.</div></p><p class='article-text'>إنها شجاعة الحكمة؛ حين يتقدّم العقل فيحتلّ مقام القوة الأولى، وتبقى القوة في مقامها الثاني، لا تتقدّم إلا حين تشير إليها الحكمة.</p>

القوّة... في مقامها الأوّل والثاني

<p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما قسنا جودة التعليم بعدد المدارس والمناهج والدرجات، لكن الرؤية الحقيقية للتعليم تتجاوز أسوار المدرسة لتستقر في البيت. فالأسرة هي الميدان الأول الذي يظهر فيه أثر التعليم، وهي المؤشر الصادق على نجاح أي منظومة تربوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما نتحدث عن جودة التعليم، غالباً ما ننظر إلى المدرسة والمبنى والمنهج. لكن التجربة الإماراتية علمتنا أن المقياس الحقيقي للتعليم هو ما يحدث داخل البيت بعد انتهاء اليوم الدراسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية الإمارات 2071 جعلت الأسرة المتماسكة محور التنمية المستدامة، وترجمت وزارة التربية والتعليم هذه الرؤية إلى مناهج لا تركز على المعرفة فقط، بل على القيم والهوية والمهارات الحياتية. فالتعليم الذي لا يصل إلى مائدة الأسرة يبقى ناقصاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكي يكون التعليم في خدمة الأسرة نحتاج إلى ثلاثة تحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحول الأول، من التلقين إلى التمكين. لم يعد الهدف أن يحفظ الطالب تعريف القيادة، بل أن يمارسها داخل أسرته. في كتاب «القيادة والإدارة التربوية» أكدت أن القيادة تبدأ عندما يتعلم الطفل احترام رأي أخيه وتحمل مسؤولية قراره وإدارة وقته. هذه هي التربية القيادية الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحول الثاني، من الدرجة إلى القيمة. العلامة مهمة، لكنها وسيلة لا غاية. الغاية هي: هل أصبح الطالب أكثر براً بوالديه؟ أكثر صدقاً مع إخوته؟ أكثر قدرة على الحوار؟ إذا تحققت هذه القيم، فقد نجح التعليم في أداء رسالته الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحول الثالث، من الواجب إلى المتعة. تجربة «أصوات 3 - قصص من صوت القارئ» أثبتت أن القراءة عندما تتحول من واجب مدرسي إلى لحظة عائلية يشارك فيها الآباء والأبناء، فإنها تترك أثراً مستداماً لا يزول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الأثر الحقيقي للتعليم لا يقاس بعدد الخريجين، بل بعدد الأسر التي أصبحت أكثر تماسكاً وتواصلاً بفضل ما تعلمه أبناؤها. فالتعليم الذي يخدم الأسرة، هو الذي يبني الوطن. </div></p>

التعليم في خدمة الأسرة: من الرؤية إلى الأثر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتجه الأنظار الليلة نحو جدة في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت الإمارات، حيث يرتدي «الأبيض» الإماراتي ثوب التحدي في مواجهة لا تقبل القسمة على اثنين أمام المنتخب السعودي الشقيق في المباراة النهائية لكأس «خليجي 27».. إنها ليست مجرد مباراة كرة قدم، بل تحدي للاعبي منتخبنا الوطني، الذين يحملون على عاتقهم آمال جماهير لا تعرف المستحيل، وتنتظر منهم تقديم اللقب الثالث بأداء يشرف الكرة الإماراتية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخبة من البطلات في الرياضة الإماراتية أعلنا لـ «البيان» بأن القلوب كافة والدعوات ترافق منتخبنا الوطني الليلة، ودولة الإمارات بأكملها تترقب الأمسية الكروية المرتقبة، فالقلوب تنبض بحب الوطن و«الأبيض»، واثقون أن الثقة والتركيز هما المفتاح لتحقيق اللقب والعودة بالكأس الغالية إلى أرض الإمارات الغالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت الفارسة سهام الشحي: نعم، نترقب صافرة البداية، وكلنا أمل في رؤية أداء رجولي يترجم طموحاتنا إلى واقع ملموس، مهما كانت صعوبة التحدي في جدة، فإن ثقتنا في قدرة نجوم منتخبنا الوطني على فرض أسلوبهم الكروي، والعودة بنتيجة تفرح القلوب لا تتزعزع. قلوبنا معكم يا أبطال، وموعدنا مع الفرحة في نهاية التسعين دقيقة، فأنتم اليوم صوت الوطن ورمز عزيمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت البطلة الإماراتية البارالمبية مريم أحمد الزيودي، إن مباراة منتخبنا الوطني في نهائي خليجي 27، أمام نظيره السعودي ليست مجرد مباراة كرة قدم، بل هي تجسيد للروح الرياضية العالية والروابط الأخوية التي تجمع البلدين، حيث يتحول المستطيل الأخضر إلى مسرح للإبداع الكروي الذي ينتظره عشاق «الساحرة المستديرة» بشغف كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سلامة خميس حمدان السلامي، بطلة سباقات الماراثون:«كلنا خلف منتخبنا، قلوبنا تنبض بحب الوطن، وآمالنا معقودة بحماس نجومنا الذين يدركون حجم المسؤولية الملقاة على عاتقهم. إن الدعم الجماهيري الكبير الذي يرافق «الأبيض» يعكس عمق الانتماء والوفاء، فالمشجع الإماراتي، كما هو دائمًا، يقف سدًا منيعًا من التشجيع والحماس، مؤمنًا بأن العزيمة والإصرار هما مفتاح العبور نحو تحقيق النتيجة المرجوة وتقديم أداء يليق بسمعة الكرة الإماراتية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت فاطمة الكعبي، لاعبة نادي دبي لأصحاب الهمم، على أنه مهما كانت التحديات، يبقى هدفنا واحدا، وهو تقديم المنتخب الإماراتي لأداء مشرف، ويعكس التطور الكبير في مستواه. مضيفة: كما المهمة واضحة والهدف نبيل، ونحن اليوم في جدة لا نمثل أنفسنا فحسب، بل نمثل طموحاً لا يعرف المستحيل، فكلنا خلفكم يا أبطال.</div></p>

قبل ساعات من نهائي «خليجي 27» أمام المنتخب السعودي

بطلات إماراتيات: قلوبنا معك «يالأبيض»

<p class='article-text'><div data-empty="false">هناك رسائل لم تكن يوماً حروفاً تُكتب ثم تُطوى، بل عبرت زمن أصحابها، وبقيت حيّة في الذاكرة والوجدان. فالتاريخ لم يخلِّد الرسائل لطولها فقط، أو لفصاحة كلماتها وحدها، وإنما لما حملته من صدقٍ إنساني استطاع أن يتجاوز الورق ليقيم في شغاف القلب.</div></p><p class='article-text'>وقد عرف التاريخ رسائل العلماء والأدباء والقادة إلى آبائهم ومعلميهم؛ رسائل امتنانٍ تعترف بأن وراء كل قامةٍ عظيمة يداً أمسكت بها في البدايات، وفكراً فتح لها أبواب المعرفة، وقيمةً ظلت ترافقها مهما امتدت بها السنوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، فنحن أمام رسالة تختلف باختلاف قائلها ومَن قيلت فيه؛ رسالة قائدٍ عبّر بلسان شعب، وسرد في كلمات قليلة شيئاً مما يجول في خاطر كل إماراتي. رسالة عبرت الأوراق والمنصات، وترسخت في قلوبنا وصدورنا؛ بسيطةً في حروفها، عميقةً في معناها، قويةً في أثرها.</div></p><p class='article-text'>رسالة خطّها فارس الكلمة، مضمونها الحب، وأساسها الوفاء، فلامست شغاف قلب كل من قرأها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها رسالة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«رسالتي لك يا أبي زايد: لقد كبرت الإمارات.. وبقيت تشبهك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نتوقف طويلاً أمام كلمة «تشبهك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهي ليست مجرد وصفٍ لوطنٍ كبر، بل أيضاً اختصار لمسيرة وطن حمل من مؤسّسه ملامح فكره وقيمه. وحين يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إن الإمارات كبرت وبقيت تشبه زايد، فإن المعنى يتجاوز العمران والاقتصاد والإنجاز؛ إلى السمات التي أراد الشيخ زايد أن تكون في روح هذا الوطن. تشبهه في الحكمة، وفي مدّ يد العون، وفي التسامح، وفي العطاء، وفي إعلاء قيمة الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه المعاني لم تبقَ فقط ذكرى تُروى عن المؤسّس، بل امتدت أيضاً في نهج الدولة ومؤسساتها؛ فالسياسة المتبعة للمساعدات الخارجية الإماراتية تؤكد أن المساعدات الإنسانية تقوم أساساً على احتياجات الشعوب، ومد يد العون للإنسان في كل مكان، دون ارتباط بالتوجه السياسي، أو العرق أو الدين أو الموقع الجغرافي، وتصف هذا النهج بأنه إرث متأصل بدأه الشيخ زايد، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك تتجلّى عبقرية الرسالة كلّها في كلمتين: «بقيت تشبهك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأوطان قد تكبر بالمباني، وقد تتقدم بالأرقام، وقد تبلغ الفضاء بالعلم؛ ولكن أعظم ما يمكن أن يقال عن وطنٍ بعد رحيل مؤسّسه، أن ملامح الرجل الذي بناه ما زالت تُرى فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت الإمارات يا زايد...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت في حضورها، وفي علمها، وفي عطائها، وفي مكانتها؛ ولكنها وهي تمضي نحو المستقبل، لم تترك ملامح أبيها خلفها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت الإمارات... وبقي زايد فيها وطناً لا يغيب.</div></p>

كبرت الإمارات...وبقيت تشبهك

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إشارة عميقة الدلالة على المنزلة الكبرى التي يحتلها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كانت «رسالة إلى زايد» هي مسك الختام لكتاب «الرسائل» الذي أودعه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد خلاصة تجربته في الحياة والإدارة والحكم خلال 60 عاماً ونظراته العميقة في معنى القِيَم وضوابط الوعي ومفهوم الشخصية، فكأنه بهذه الرسالة الختامية يريد أن يقول:</div></p><p class='article-text'>إن كل ما أودعتُهُ في هذا السِّفْر الجليل من التجارب والأفكار والنظرات هو من ثمرات الاتصال المباشر بحكيم الجزيرة وشيخ زعماء العرب، الشيخ زايد بن سلطان، طيب الله ثراه، الذي أجمع العالم على حكمته وحنكته وسماحته وحزمه، لتكون هذه الرسالة هي الختام الأروع لهذا الكتاب الثمين، ولا أدلّ على ذلك من هذه الافتتاحية البديعة التي افتتح بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الرسالة قائلاً:</p><p class='article-text'>«رسالة إلى معلمي وقائدي وملهمي عبر أربعة عقود من حياتي، كبرت بلادك فأصبحت ملتقى ملايين البشر، وكبرتْ علماً ومعرفة حتى وصلتْ إلى أغوار الفضاء.</p><p class='article-text'>وكبرتْ اقتصاداً وتجارة حتى نافست الكبار في القوة والثراء، وكبرتْ كرماً ومحبّة حتى أصبحت الأولى في العطاء، وكبرتْ في قيمها الأخلاقيّة من التسامح والمحبّة والتعايش حتى أصبحتْ قصيدة يكتبها الشعراء».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلُّ ذلك قد تمّ تحت قيادة الأبناء والأحفاد الذين رباهم الشيخ زايد على القِيَم الأصيلة والثبات على المبادئ القويمة، وهو مما يدخل البهجة والسعادة في قلب الوالد المؤسّس والقائد الحكيم، طيّب الله ثراه، وترسيخاً للبصمة الخالدة التي تركها الشيخ زايد، تندفع الرسالة نحو لحظة عاطفية يستعرض فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مواطن التشابه بين زايد والوطن فيقول:</div></p><p class='article-text'>«لقد كبُرت بلادك يا أبي، لكنّها بقيت تشبهك: تشبهك في شهامتك وهيبتك وإنسانيتك، تشبهك في قلبك وعطفك ومحبتك للبشر، وإكرامك لخلق الله، تشبهك في حكمتك ونقاء سريرتك وتقريبك بين الناس، تشبهك في عزيمتك وثباتك وصلابتك، تشبهك في طموحك وإصرارك وأفكارك، تشبهك يا أبي في تواضعك ورحمتك وعطائك وكرمك».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأكيداً على عمق التشابه بين روح القائد المؤسّس وبين الوطن يعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى عرض هذه الفكرة من خلال منظور آخر يعزز السابق ولا يختلفُ معه، حيث يؤكد أن الشيخ زايد كان الأوّل في كل شيء، فظلت هذه الأولية سارية في دماء أبنائه وقادة الوطن وشعبه كله، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله:</div></p><p class='article-text'>«كنتَ الأوّل في كل شيء يا زايد، وما زلتَ: الأول في جمع القلوب، الأول في تأسيس الاتحاد، الأول في سنّ القوانين ووضع التشريعات لبلادنا، الأول في العمران والبنيان، الأول في نشر المدارس في ربوع وطننا، أول من قدَّمَ دولة الإمارات للعالم، وأول من قدَّمَ تجربة وحدوية عربية ناجحة في العصر الحديث، الأول في كل شيء كنتَ وما زلتَ».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثيرة جداً هي مظاهر الأولية في شخصية الشيخ زايد، طيب الله ثراه، لكن المهم هو الأثر الذي تتركه هذه الأولية في الأجيال التالية وهو ما عبّر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «كنتَ الأول وسنبقى نحافظ على هذا المركز لوطنك وشعبك بإذن الله، ستبقى بلادك تسعى للمراكز الأولى عالميّاً كما أردتها يا أبي، ستبقى بلادك تُشْبِهُك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزدادُ الرسالة التصاقاً بصاحب الذكرى الطيبة والأثر العميق في الوطن والإنسان فتندفعُ إلى الوفاء بالعهد وأنّ الأجيال لن تنسى هذا القائد المؤسّس والرائد الحكيم، وسيبقى كلّ ركن في الإمارات يذكر الشيخ زايد.</div></p><p class='article-text'>طيب الله ثراه، وفاءً له واستلهاماً لنهجه، ففي كلّ حدثٍ يسمعُ الإماراتيون صوت الحكمة من خلال طيف زايد، كما يسمعون معه صوت القوة والثبات والدفاع المستميت عن الوطن ومسيرته وعدم الالتفات لكلّ من يحاولُ إعاقة المسيرة عن طريقها الصحيح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ الدرس المهمّ هو ماذا تعلّمنا من زايد؟ وهو ما لخّصه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «تعلّمتُ من زايد كيف أبحث عن مساحات الاتفاق لا الاختلاف، وكيف نبحث عن المستقبل لا الماضي، وكيف نبحث عمّا يجمعنا ويقوّينا ويرفعنا، وكيف نعطي من أنفسنا لإخواننا.</div></p><p class='article-text'>ومن زماننا لزمن أحفادنا، تعلّمتُ من زايد كيف يمكن أن يكون الوطن رحيماً بأبنائه، كريماً مع ضيوفه، عادلاً حتّى مع أعدائه، تعلمتُ من زايد كيف يبقى الإنسان حيّاً في العقول والقلوب، وكيف يبقى الإنسانُ عالياً في الحياة وبعد الممات، تعلّمتُ من زايد أنّ العمر يفنى والوطن يبقى، وأنّ العمل من أجل النفس زائل، ومن أجل الشعب خالدٌ لا يزول».</p>

الأب المعلم

<p class='article-text'>وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، رسالة ضمن كتاب الرسائل إلى، المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مؤكداً فيها أنه كان أبا لسموه وللإمــاراتـيـين والقــادة والرؤســاء وأبا للأيـتـام والفقـراء.</p><p class='article-text'>وقال سموه في الرسالة:</p><p class='article-text'>"رسالة إلى زايد..</p><p class='article-text'>رسالة إلى معلمي وقائدي وملهمي عبر أربعة عقود من حياتي ..</p><p class='article-text'>رسـالة إلى أبي .. وأب الإمــاراتـيـين .. أب القــادة والرؤســاء .. وأب الأيـتـام والفقـراء .. زايـد بن سلطان آل نهيان الذي زاد على حـيـاته حـياة الملايين .. وبقي بحكمته وحنكته معنا من الخالدين.</p><p class='article-text'>رسالتي لك يا أبي زايد: لقد كبرت الإمارات .. وبقيت تشبهك".</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2104836310313709599&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2104836310313709599"></iframe><p class='article-text'>النص الكامل لرسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، إلى المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه: </p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة إلى زايد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة إلى معلمي وقائدي وملهمي عبر أربعة عقود من حياتي ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة إلى أبي .. وأب الإماراتيين .. أب القادة والرؤساء .. وأب الأيتام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفقراء .. زايد بن سلطان الذي زاد على حياته حياة الملايين .. وبقي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحكمته وحنكته معنا من الخالدين. رحمك الله وجعل الفردوس مثواك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالتي لك يا أبي زايد: لقد كبرت الإمارات .. وبقيت تشبهك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت بلادك كما أردتها، وكما بذلت روحك وأيامك من أجلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت بلادك فأصبحت ملتقى ملايين البشر. كبرت بلادك يا أبي علماً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومعرفة فوصلت الفضاء، وكبرت اقتصاداً وتجارة فنافسْت الكبار وتسارع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النماء. كبرت بلادك كرماً ومحبة فأصبحت الأولى في العطاء. كبرت بلادك يا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبي تسامحاً وتعايشاً فأصبحت قصيدة للشعراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت الإمارات بقيادة أبنائك وأحفادك وشعبك، وبلغت من المراتب ما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفرحك ويسعدك ويطيب مرقدك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كبرت بلادك يا أبي .. لكنها بقيت تشبهك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك في شهامتك .. وهيبتك .. وإنسانيتك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك في قلبك وعطفك .. ومحبتك للبشر .. وإكرامك لخلق الله ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك في حكمتك .. ونقاء سريرتك .. وتقريبك بين الناس ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك في عزيمتك .. وثباتك وصلابتك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك في طموحك .. وإصرارك .. وأفكارك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك يا أبي في تواضعك .. ورحمتك .. وعطائك .. وكرمك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنت الأول في كل شيء يا زايد .. وما زلت ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأول في جمع القلوب .. الأول في تأسيس الاتحاد .. الأول في سن القوانين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووضع التشريعات لبلادنا .. الأول في العمران والبنيان .. الأول في نشر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدارس في ربوع وطننا .. أول من قدم دولة الإمارات للعالم .. وأول من قدم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة وحدوية عربية ناجحة في العصر الحديث .. الأول في كل شيء، كنت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما زلت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنت الأول في حكمتك يا حكيم العرب .. كنت الأول في كرمك وسخائك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">.. كنت الأول في إدارة الاختلافات .. وهندسة الثقة مع الشركاء .. كنت الأول</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في إدارة الثروة .. وعدالة الندرة .. وتحويل ضغوط التاريخ إلى فرصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنت الأول .. وستبقى تحافظ على هذا المركز لوطنك وشعبك بإذن الله ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستبقى بلادك تسعى للمراكز الأولى عالمياً كما أردتها يا أبي .. ستبقى بلادك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبهك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن على عهدك باقون .. وعلى ما تركتنا ماضون ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستبقى الأجيال تعرفك يا زايد .. سيبقى كل ركن في الإمارات يذكرك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيبقى الأبناء يعيشون أثرك .. ويسكنون وطنك .. ويفكرون بعقليتك ..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحبون الناس بقلبك ورحمتك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبي زايد .. مع كل اضطراب حولنا نسمع صوتك .. صوت الحكمة والقوة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">.. صوت الثبات والهيبة .. صوت الحفاظ على الوحدة .. صوت التركيز على</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البناء والعمران وتنمية الأوطان .. وعدم الالتفات لمن يريدون إشغالنا عن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بناء سيرتنا ومسيرتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من زايد كيف أبحث عن مساحات الاتفاق لا الاختلاف .. وكيف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نبحث عن المستقبل لا الماضي .. وكيف نبحث عما يجمعنا ويقوينا ويرفعنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">.. وكيف نعطي من أنفسنا لإخواننا .. ومن زماننا لزمن أحفادنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من زايد كيف يمكن أن يكون الوطن رحيماً بأبنائه .. كريماً مع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضيوفه .. عادلاً حتى مع أعدائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من زايد كيف يبقى الإنسان حياً في العقول والقلوب .. وكيف يبقى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان عالياً في الحياة وبعد الممات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلمت من زايد أن العمر يفنى والوطن يبقى .. وأن العمل من أجل النفس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زائل .. ومن أجل الشعب خالد لا يزول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة أن زايد لم يكن قائداً وزعيماً فقط، بل كان فكرة عظيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك قادة عظماء يبنون دولاً، وهناك مفكرون ومصلحون يبنون</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنساناً. زايد بنى دولة .. وبنى إنساناً .. وصنع رابطاً عميقاً بين الإنسان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نــم قـرير العين بعد التعب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا أبي الأكبر من بعد أبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنت ما كنت لشعبي قائداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل زعيماً لجميع العرب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحم الله زايد وأسكنه فسيح جناته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابنك المحب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد بن راشد آل مكتوم</div></p>

محمد بن راشد: رسالتي لك يا أبي زايد.. لقد كبرت الإمارات وبقيت تشبهك

<p class='article-text'><div data-empty="false">من هو فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة؟ هو عملاقٌ من عمالقة الأدب، بل كان عملاقاً في الفكر والثقافة؛ فيلسوفاً جمع بين الثقافة العربية والثقافة الغربية، وأحد أبرز أعلام الفكر العربي الحديث: زكي نجيب محمود، «فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة».</div></p><p class='article-text'>قرأتُ له في أحد إصداراته كيف كان لقاؤه الأول بالعقاد؛ يقول إنه في صباح يوم شتوي ذهب لزيارته، فسأل عنه حتى دُلَّ على غرفته. وما إن دخل حتى وجد بابها مفتوحاً على مصراعيه، وليس فيها إلا منضدة شديدة البساطة؛ سطحٌ خشبي على أربع قوائم، وإليها جلس العملاق الكبير على مقعد بسيط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن أمامه ورقة، ولا كتاب. كانت الغرفة عارية الأرض والجدران، خالية من كل ما يمكن أن يلفت الانتباه؛ لا أثاث فخماً، ولا مجلدات متراصة، ولا مظاهر توحي بمكانة صاحبها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصف زكي نجيب محمود نفسه أمام العقاد قائلاً: «وهأنذا أقف أمامه، كالتلميذ الصغير في حضرة عملاقٍ ملأ الأدب حضوراً وهيبة؛ أتعثر بخطاه أمام عَلَمٍ من أعلام الأدب، لم يُرهق نفسه بالمظاهر، وترك لقلمه وهيبته وعلمه أن تتكفل بالحضور. هيبةٌ تملأ المكان، وفي مقابلها رحمةٌ وتواضع؛ صفتان تبدوان متناقضتين، لكنهما اجتمعتا في رجل واحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملتُ طويلاً هذا الموقف وهذا السرد، فوجدتني أمام معادلة غريبة؛ أراها أحياناً بين الطرح والجمع، وأحياناً أخرى أراها كذاك العدد الذي لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى الواحد. أولها أن العقاد حالة يصعب أن تتكرر، وثانيها أن أولئك الذين ينتمون إلى مدرسته صنعوا مكانتهم بما يحملونه في صدورهم وعقولهم؛ فكانت قيمتهم حقيقة قائمة بذاتها، لا تحتاج إلى برهان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكترث العقاد بالمظاهر الخارجية، ولا بتناثر الأوراق، ولا بتزاحم الكتب والمجلدات. اكتفى بالهدوء، وبما يسكن عقله من علم ومعرفة. لم يكن بحاجة إلى أن يثبت للعالم أنه ذو قيمة ومكانة؛ لأنه كان يعرف تماماً مَن هو، وأين يقف، بكل ما تحمله الكلمة من وقار واحترام وتواضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن هذا وذاك، أن تعي قيمة نفسك شيء، وأن تجعل الآخرين يشعرون بها شيء آخر تماماً. قد نبني لأنفسنا حدوداً أجهدنا العمر في تشييدها، ونحرس مكانتنا بما يليق بها، ولكن القيمة الحقيقية لا تحتاج في كل مرة إلى أن تعلن عن نفسها.</div></p><p class='article-text'>فبعض القامات كلما ارتفعت تواضعت، وبعض الهيبة لا يصنعها ما يحيط بالإنسان، بل ما يستغني الإنسان عن إظهاره. ولعل أجمل ما تركه ذلك المشهد في نفسي أنني لم أعد أتساءل: ماذا كان في غرفة العقاد؟ بل: ماذا كان في العقاد حتى لم تحتج غرفته إلى شيء؟</p>

حين لا تحتاج القامة إلى برهان

<p class='article-text'><br>تواصل الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة تحقيق نجاحات مهمة، تعزز معها مكانة الدولة في ميادين الموسيقى والثقافة بوجه عام، عاكسة مستويات التطور، التي تحققها في السياق، ويتجلى ذلك بشكل ملهم في مضامين وبرامج موسمها الثاني، الذي يحفل بألوان تطوير متنوعة، تعزز مكانة الموسيقى والفن في الإمارات.</p><p class='article-text'><br>وأكد عضوا الأوركسترا، المغنية الأوبرالية والموسيقية، فاطمة الهاشمي، وأحمد فرج، قائد الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة، لـ«البيان»، أن الأوركسترا تحتفي بالموسيقى الإماراتية، التي تشتمل على رصيد غني من الألحان والإيقاعات والآلات والأصوات، فتتيح لها مساحة جديدة كي تتطور وتُسمع بطرق مختلفة.</p><p class='article-text'><br>وتقول فاطمة الهاشمي حول اختيار شعار برنامج موسم الأوركسترا الثاني: «إلى هذه الأرض ننتمي»: «أردنا أن يبدأ الموسم الثاني من نقطة جوهرية تهمنا جداً جميعاً، وهي علاقتنا بهذه الأرض وما تمثله لنا، ومن هنا جاء هذا الشعار ليس بوصفه عنواناً للحفل الافتتاحي من الموسم فقط، بل فكرة تجمع الأعمال التي نقدمها في هذه الأمسية. الحفل يروي هذه العلاقة من خلال الموسيقى؛ ويعود إلى الموروث الموسيقي الإماراتي، ويعبّر عن مشاعر الفخر والارتباط بالوطن».</p><p class='article-text'><br>وتابعت: «الأهم بالنسبة لنا أن هذه الحكايات لا تُروى من خلال أعمال نعرفها ونستعيدها، وإنما من خلال موسيقى جديدة كُتبت اليوم بأصوات مبدعين إماراتيين بتكليف خاص من الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة، وهذا يعكس أحد طموحاتنا الأساسية في الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة: أن نحافظ على ما نحمله من إرث موسيقي، وفي الوقت نفسه نفتح المجال أمام أعمال جديدة، تنطلق منه، وتضيف إليه».</p><p class='article-text'><br> وعن سبب وقوع الاختيار على خالد ناصر وعلي كانو وفايز السعيد، تحديداً في هذا الحفل، قالت فاطمة: «كان مهماً بالنسبة لنا منذ البداية ألا نبحث عن صوت واحد يمثل الموسيقى الإماراتية، لأن ثراء هذه الموسيقى يكمن تحديداً في تعدد أصوات مبدعيها وتجاربهم، إذ يأخذنا خالد ناصر في عمل «رحلة التأسيس» يعكس إرث دولة الإمارات، وما تحمله من محطات وقيم راسخة في وجدان المجتمع الإماراتي، أما علي كانو فينطلق في «نغم الوطن» من الموروث الموسيقي المحلي، ويضع الآلات التقليدية في حوار مباشر مع الأوركسترا. ويأتي فايز السعيد في «رعد وبرق وحنين» بتجربة مختلفة، تجمع الأوركسترا والكورال والقصيدة الشعرية للشاعر عارف الخاجة».</p><p class='article-text'><br>واستطردت: «منذ مرحلة التخطيط لم نتعامل مع الأعمال الثلاثة باعتبارها ثلاث مقطوعات حول موضوع واحد، بل بوصفها ثلاث رؤى فنية مستقلة. لكل مؤلف فكرته ومساحته وأسلوبه، وهذا كان أساس التكليف منذ البداية، لذلك نجد أن عمل خالد ناصر ينطلق من المسيرة التي شكلت جانباً أساسياً من تاريخ الدولة، بينما يبحث «نغم الوطن» في الموروث الموسيقي نفسه وكيف يمكن تقديمه في قالب أوركسترالي جديد، في حين يحمل «رعد وبرق وحنين» بعداً مختلفاً،من خلال الجمع بين الموسيقى والغناء والشعر. وعندما تُقدّم الأعمال تباعاً نريد للجمهور أن يشعر بأنه أمام ثلاث تجارب لها شخصياتها المستقلة، لكنها تلتقي في النهاية، لتقدم صورة أوسع عن علاقتنا بالإمارات: بتاريخها وموروثها وذاكرتها وما نشعر به تجاهها اليوم».</p><p class='article-text'><br>وعن أهمية القالب الاوركسترالي، الذي يقدمون به الأغنية الوطنية، قالت فاطمة الهاشمي: «للموسيقى الإماراتية رصيد غني من الألحان والإيقاعات والآلات والأصوات، وما نفعله في الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة ليس تغيير هذه الموسيقى لتناسب القالب الأوركسترالي، وإنما إتاحة مساحة جديدة لها كي تتطور وتُسمع بطرق مختلفة. عندما تدخل آلة إماراتية تقليدية في حوار مع الأوركسترا، أو تتحول فكرة مستمدة من موروثنا الموسيقي إلى عمل أوركسترالي متكامل، فإننا نفتح أمام المؤلف إمكانات أوسع، ونمنح الجمهور أيضاً طريقة مختلفة للاستماع إلى عناصر موسيقية قد يعرفها من سياقات أخرى، وهذا مهم لنا على المدى البعيد. نريد أن تُكتب أعمال إماراتية جديدة تمتلك حياة تتجاوز المناسبة التي قُدّمت فيها للمرة الأولى: أعمال يمكن أن تعود إلى المسرح، وأن يسمعها جمهور جديد، وأن تصبح مع الوقت جزءاً من رصيد موسيقي إماراتي معاصر».</p><p class='article-text'><br>قيمة وعلاقة</p><p class='article-text'><br>بدوره أكد أحمد فرج، الذي يقود ثلاث مقطوعات لم يسبق لأحد أن سمعها على المسرح، وهو عمل موسيقي لا توجد له تسجيلات سابقة أو قراءات جاهزة تستند إليها، أن هذا أحد أكثر الجوانب إثارة في العمل على مؤلفات جديدة، مضيفاً: «عندما أقود عملاً معروفاً تكون أمامي سنوات من التسجيلات والتفسيرات والتجارب السابقة، أما هنا فالبداية هي النوتة الموسيقية نفسها، وما أراد المؤلف أن يقوله من خلالها. دوري أولاً أن أقرأ العمل بعمق، أفهم بناءه، وحركته، والعلاقة بين أجزائه، ثم أعمل مباشرة مع المؤلف للوصول إلى الصورة التي يتخيلها، وبعد ذلك تبدأ مهمتنا مع الموسيقيين في تحويل هذه الأفكار إلى صوت حي. وهناك مسؤولية خاصة في هذه التجربة، لأن الأداء الأول يصبح أول لقاء بين العمل والجمهور. نحن لا نعيد تقديم قراءة موجودة، بل نصنع القراءة الأولى لهذه الموسيقى على المسرح».</p><p class='article-text'><br>وعن كيفية تحول العمل الموسيقي من صفحات مكتوبة إلى عمل يحمل إحساس المؤلف وحكاية الوطن، قال فرج: «النوتة تمنحنا كل المعلومات الموسيقية، لكنها لا تمنحنا وحدها التجربة التي سيسمعها الجمهور. هذه تتشكل تدريجياً في البروفات. نبدأ بالتفاصيل الدقيقة: الإيقاع، والتوازن بين الأقسام، والجمل الموسيقية، ودخول كل آلة، ثم ننتقل إلى الصورة الأكبر: أين يتغير إحساس العمل؟ أين يحتاج إلى قوة؟ وأين يجب أن نترك للموسيقى مساحة أكبر وهدوءاً؟ وفي الأعمال الجديدة تحديداً، وجود المؤلف جزء مهم من هذه العملية. أحياناً نجرّب أكثر من قراءة للمقطع نفسه حتى نصل إلى التعبير الأقرب إلى فكرته.</p><p class='article-text'>ومع كل بروفة يبدأ الموسيقيون في تجاوز قراءة النوتة إلى فهم شخصية العمل نفسه، إلى أن نصل إلى اللحظة التي يصبح فيها الأداء طبيعياً ومتماسكاً، ويحمل المعنى الذي كُتب من أجله». <br>وعن التحدي في الأمسية خصوصاً كونها تجمع الأوركسترا والكورال والآلات الشرقية في برنامج واحد قال فرج: «التحدي ليس في جمع أكبر عدد من الأصوات على المسرح، بل في معرفة متى يجب أن يتقدم كل صوت، ومتى يفسح المجال للآخر. لدينا أوركسترا كاملة، وكورال، وآلات شرقية وتقليدية لها طبيعتها وألوانها الخاصة. وإذا تعاملنا معها جميعاً بالوزن نفسه طوال الوقت نفقد الكثير من جمال هذا التنوع، لذلك نعمل في البروفات بدقة على التوازن: متى تكون الآلة التقليدية في الواجهة، وكيف تستجيب لها الأوركسترا، ومتى يحمل الكورال الفكرة، ومتى تجتمع كل هذه العناصر في لحظة واحدة، والهدف بالنسبة لي ألا يشعر المستمع بأننا جمعنا عوالم موسيقية مختلفة جنباً إلى جنب، بل أن يسمع عملاً واحداً، تتكامل داخله هذه الأصوات، مع احتفاظ كل منها بشخصيته».</p><p class='article-text'><br>واختتم حديثه: «لا أعتقد أن هناك عنصراً واحداً نستطيع أن نقول إنه وحده يجعل العمل إماراتياً. أحياناً نسمع ذلك بوضوح في إيقاع أو آلة أو جملة موسيقية مألوفة، وأحياناً يكون الأمر أعمق من ذلك: في طريقة بناء المؤلف للعمل وفي الذاكرة الموسيقية، التي ينطلق منها. وما يميز هذه الأعمال أنها لا تحاول وضع عناصر من التراث داخل قالب أوركسترالي بصورة مصطنعة، بل إن المؤلفين أنفسهم ينطلقون من بيئتهم وتجاربهم الموسيقية، ثم يكتب كل منهم بلغته الخاصة، وقد يتعرف المستمع الإماراتي إلى إيقاع أو لون صوتي مألوف لديه، لكنه سيسمعه في سياق جديد تماماً، وهذه بالنسبة لي هي القيمة الحقيقية: أن تحمل الموسيقى شيئاً نعرفه، ونشعر بالقرب منه، وفي الوقت نفسه تأخذ هذا الصوت إلى مساحة لم نسمعه فيها من قبل».</p>

الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات تردد حكايات الانتماء والفخر

<p class='article-text'><div data-empty="false">حصد العمل الموسيقي «تناغم تحت سماء واحدة»، من تأليف الموسيقار الإماراتي إيهاب درويش، مؤسس ورئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، جائزة أفضل موسيقى فيوجن ضمن جوائز إنتركونتيننتال للموسيقى - لوس أنجلوس 2026، في إنجاز يعكس حضور الإبداع الموسيقي الإماراتي على الساحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظي المشروع بدعم وزارة الثقافة من خلال البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع، وبإنتاج مشترك مع مهرجان أبوظبي، في حين جمع 75 موسيقياً و16 مغنياً و12 عازفاً منفرداً وثلاث فرق أوركسترا، بمشاركة فنانين يمثلون 17 دولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأُطلق العمل خلال «عام المجتمع 2025»، ليقدم من خلال الموسيقى صورة عن التنوع الثقافي والتعايش الذي يتميز به مجتمع دولة الإمارات، ويعكس قدرة الفنون على تعزيز الحوار والتواصل بين الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مبارك الناخي، وكيل وزارة الثقافة، إن التقدير الدولي الذي حققه المشروع يمثل نموذجاً لما يمكن للإبداع الإماراتي تحقيقه عندما تتوافر له البيئة الداعمة، مؤكداً حرص الوزارة على تمكين الفنانين والمبدعين الإماراتيين وتعزيز حضورهم على الساحة الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قالت هدى إبراهيم الخميس، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، المؤسس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي، إن الفوز يضاف إلى رصيد الإبداع الإماراتي، ويؤكد قدرة مبدعي الدولة على حمل صوت الوطن وقيمه الإنسانية إلى العالم، مشيرة إلى أن العمل يجسد قوة الموسيقى بوصفها لغة عالمية تجمع الثقافات وتبني جسور الحوار والتفاهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد إيهاب درويش أن الإنجاز يتقاسمه مع جميع الموسيقيين والمغنين والعازفين والأوركسترات والشركاء الذين أسهموا في المشروع، مشيراً إلى أن العمل جاء ليقدم صورة موسيقية حية للمجتمع في دولة الإمارات، تجمع جنسيات وثقافات مختلفة بلغة عالمية واحدة هي الموسيقى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا التقدير الدولي ثمرة التعاون بين وزارة الثقافة ومهرجان أبوظبي وجمعية الموسيقيين الإماراتيين، ويسهم في تعزيز حضور الإبداع الإماراتي على المنصات الثقافية والفنية الدولية.</div></p>

«تناغم تحت سماء واحدة» يحصد جائزة في «إنتركونتيننتال» الأمريكية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت: «العقل أعدل الأشياء قسمة بين الناس»، أي إن كل الناس قد أُعطوا من العقل نصيباً دون تفضيل بين هذا وذاك. </div></p><p class='article-text'>وعندما سُئل: إذاً، كيف يختلف الناس في درجات عقولهم وأفكارهم؟ قال إن هذا الاختلاف يأتي من إساءة استعمال الأداة «العقل»، وليس من الأداة نفسها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل مقولة ديكارت هذه تأخذنا إلى وجهات متعددة في معنى إساءة استخدام الأدوات التي نمتلكها، بغض النظر عن نوع الأداة التي هي في حوزتنا. </div></p><p class='article-text'>ففي كثير من الأحيان تكون الأداة علماً حظينا بتوفيق في التميّز فيه، ثم نركنه جانباً ولا نستخدمه كما ينبغي، وأحياناً قد تكون الأداة معرفة نمتلكها ولا نحسن توظيفها، أو موهبة نؤجلها حتى تفقد كثيراً من قيمتها، وربما تكون كلمة نملك القدرة على قولها في موضعها، فنسيء استخدامها أو نضعها في غير مكانها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فليست قيمة ما نمتلكه في وجوده بين أيدينا فحسب، بل أيضاً في قدرتنا على معرفة متى نستخدمه، وكيف نستخدمه، ولأي غاية. وقد يمتلك اثنان الأداة ذاتها، إلا أن أحدهما يجعل منها طريقاً للبناء، بينما يحوّلها الآخر، بسوء استخدامها، إلى عكس الغاية التي وُجدت من أجلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن وجهة نظري، وبغضّ النظر عن مدى صحة مقولة ديكارت في تساوي الناس في العقل، فإن حسن استخدام الأداة وحده لا يكفي بالضرورة؛ فالأهم أن نعرف حجم الموقف الذي أمامنا، وما الذي يستحق أن نستخدمه من أدواتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي المعارك، على سبيل المثال، ليس من الحكمة أن تستخدم كامل أسلحتك قبل أن تعرف مع مَن تخوض معركتك، ولا أن تستعرض كامل قوّتك أمام من لا يملك ما يوازيها؛ بل يكفي أن تستخدم من قوّتك بقدر ما يوازي قوة من أمامك وشجاعته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا في بقية أمور الحياة الأخرى؛ فليست القوة في أن تستخدم كل ما تملك لمجرد أنك تملكه، وإنما في أن تعرف ما تستخدم، ومتى تستخدمه، ومع مَن تستخدمه. فبعض المواقف تحتاج إلى العلم، وبعضها إلى الكلمة، وبعضها إلى الصمت، وبعضها لا يستحق منك أصلاً إلا أقل القليل من الاهتمام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالحكمة ليست في كثرة الأدوات، ولا في استعراض القوة، وإنما في حسن تقدير المقام والمقال؛ لأن امتلاك الأداة قدرة، أما معرفة قدرها وموضع استخدامها فهي الحكمة؛ فلكلّ خصمٍ قدره، ولكلِّ موقفٍ من القوة ما يكفيه أو يكفي عنه.</div></p>

لكل خصم قدره... ولكل معركة حسابها

<p class='article-text'><div data-empty="false">إن اهتمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بالتراث الإماراتي بشكل مستمر لا ينقطع، واطلاع سموه مؤخراً على مشروع بحثي يوثق جذور الخزام التاريخية وتطور استخداماته ودلالاته الثقافية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'>يرفع من همم الباحثين والمختصين ويزيد من عزمهم وإصرارهم على مواصلة البحث في كل عنصر من عناصر التراث الإماراتي المادي وغير المادي، والتركيز بشكل أكبر على تقديم تراثنا العريق بأبهى صوره، وكيف نبحث فيه ونوثقه، ثم نعيد تقديمه للأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو الخزام للوهلة الأولى تفصيلاً صغيراً من تفاصيل الزي والحياة القديمة، لكن الباحث في التراث يعرف أن التفاصيل الصغيرة قد تقود إلى حكايات كبيرة، فالقطعة التي ارتبطت بحياة الإنسان في هذه الأرض.</div></p><p class='article-text'>ورافقته في بيئته وتنقله، ثم انتقلت معه من الاستخدام اليومي إلى المجال الاجتماعي، اكتسبت مع الزمن دلالتها الرمزية وأصبحت من العلامات المميزة في الذاكرة الإماراتية، وهذا تحديداً ما يوثقه المشروع عبر تتبع الخزام في مراحله الوظيفية والاجتماعية والرمزية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والخزام هو العقال التقليدي القديم الذي كان يرتديه الرجال في الإمارات والمنطقة لتثبيت الغترة أو العصابة قبل ظهور العقال بشكله المعاصر.. وكان يصنع من الصوف أو شعر الإبل، ويُغزل ويُجدل بعناية، ثم تضاف إليه العقد والحلقات والسلاسل الفضية المتدلية..</div></p><p class='article-text'>وقد رافق حياة الإنسان في هذه الأرض وبيئتها الصحراوية، واكتسب مع الزمن حضوراً اجتماعياً ودلالات عظيمة ارتبطت كصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد نفسه، بالحزم والقوة والثبات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ارتبط الخزام في جذوره بالقيادة والتنقل في الإمارات، وحين نطلع على صناعة الخزام نجد أنها كانت تبدأ من مواد البيئة، من الصوف أو شعر الإبل، ثم الغزل وتحويل الألياف إلى خيوط دقيقة، فجدلها لتكوين حبل متين.</div></p><p class='article-text'>وإضافة العقد والحلقات والسلاسل الفضية.. وراء هذه المراحل يد تعرف المادة، وعين تعرف التفاصيل، وخبرة تراكمت بالممارسة وانتقلت من شخص إلى آخر ومن جيل إلى جيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجهة نظري أن كل حرفة شعبية تحمل معرفة غنية، ولهذا سرني أن المشروع أبرز دور الحرفيين والحرفيات الإماراتيين في المحافظة على مهارات صناعة الخزام ونقلها عبر الأجيال.</div></p><p class='article-text'>فحين نوثق اسم المادة وطريقة الغزل والعقدة وكيفية الصناعة، فإننا نوثق جانباً من معرفة المجتمع، وحين نسجل صوت الحرفي والحرفية وتجربتهما فإننا نحفظ أيضاً الطريق الذي سلكته تلك المعرفة حتى وصلت إلينا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نقول دائماً، نحتاج نحن وكل الأجيال القادمة التي ستختص بدراسة التراث الإماراتي أن نتعمق أكثر ونفتش أكثر في ذاكرتنا عن حياة أجدادنا وأسلافنا،.</div></p><p class='article-text'>وهذه الذاكرة قد تحمل قصيدة، ورواية شفوية وحكايات وأغاني، وأيضاً قطعة لباس، وأداة الحرفي الذي صنعها وكيفية صناعتها والمواد المستخدمة من البيئة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وكذلك صور قديمة ومشاهد محفورة في الذاكرة، إضافة إلى كل عادة وكلمة ومفردة شعبية إماراتية ما زال كبار المواطنين يتذكرون معناها واستخدامها،.</p><p class='article-text'>فتصبح مهمة الباحث أن يبحث عن جميع هذه الخيوط بدقة وأمانة علمية منهجية، وكأنه يرسم لوحة كاملة يصدر منها صوت ولحن الماضي بأقرب ما يمكنه تقريبه إلى حياة الأجداد والأسلاف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في مشروع الخزام باحثون ومختصون وحرفيون ومبدعون، ودخل رواد الأعمال والمصممون الإماراتيون في عملية إعادة تقديم الخزام من خلال تصاميم ومنتجات معاصرة، وهذه خطوة تستحق التأمل والتشجيع، لأن استمرار الموروث يرتبط أيضاً بقدرته على البقاء حاضراً في حياة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمشروع نفسه يقدم الخزام كمنظومة تضم المعرفة والمهارة والمواد وأساليب الصناعة والقصص الإنسانية المرتبطة بها..</div></p><p class='article-text'>وأرى أن هذه النظرة مهمة جداً في تعاملنا مع تراثنا غير المادي، لأنها تعيد الإنسان إلى قلب عملية الصون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فإذا أخذنا الخزام إلى المدرسة، مثلاً، يمكن للطفل أن يرى المادة ويلمسها، وأن يشاهد الحرفية وهي تغزل الخيط، وأن يسمع بيتاً من الشعر ورد فيه الخزام، ثم يرى كيف استلهمه مصمم معاصر، خلال تجربة واحدة يكون الطفل قد دخل إلى اللغة والشعر والحرفة والبيئة والتاريخ والتصميم.</div></p><p class='article-text'>وهكذا تصبح المعرفة التراثية تجربة مترابطة، يستطيع الجيل الجديد أن يفهم من خلالها لماذا بقي هذا العنصر في ذاكرة مجتمعه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخزام الإماراتي يجعلنا نعي أن ذاكرة الأوطان لا توجد في الأشياء الكبيرة فقط، بل قد تختبئ في قطعة صغيرة ارتداها الأجداد، وفي مهارة بقيت في يد حرفية، وفي كلمة حفظها شاعر، وفي تفصيل ظنناه عابراً ثم اكتشفنا أنه يحمل تاريخاً من العلاقة بين الإنسان وبيئته ومجتمعه.</div></p>

محمد بن راشد.. خزام الهوية وذاكرة الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">لكلِّ قائدٍ فلسفتُه الدبلوماسية التي تنطلق من رؤيته في إدارة العلاقات وصناعة المستقبل، ولصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، فلسفةٌ راسخة تقوم على مدِّ جسور التعاون.</div></p><p class='article-text'>وبناء الشراكات، وترسيخ دعائم السلام والاستقرار؛ إيماناً بأن قوة الدول لا تكمن في علاقاتها الآنية فحسب، بل في قدرتها على بناء جسورٍ ممتدة، وشراكاتٍ راسخة تحفظ المصالح، وتفتح آفاق المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذه الرؤية، يمكن قراءة الشراكة الاستراتيجية بين دولة الإمارات وجمهورية ألمانيا الاتحادية؛ شراكة لم تكن وليدة اللحظة، بل امتدت جذورها عبر عقود، وتطورت مع مسيرة الدولة لتصبح اليوم نموذجاً للعلاقات التي تجمع بين عمق التاريخ وطموح المستقبل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن جذور العلاقة تعود إلى ما قبل قيام الاتحاد؛ فقد أشار صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، خلال زيارته الأخيرة إلى ألمانيا، إلى أن روابط التعاون والصداقة بين البلدين تعود إلى ما قبل تأسيس دولة الإمارات، وهو ما يمنح هذه العلاقة عمقاً تاريخياً يتجاوز أكثر من نصف قرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، فنحن أمام مرحلة جديدة من هذه المسيرة؛ فقد شكّلت زيارة الدولة التي قام بها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية في الفترة من 9 إلى 11 سبتمبر الجاري محطة تاريخية جديدة، أسفرت عن إطلاق «الحوار الاستراتيجي» بين البلدين.</div></p><p class='article-text'>والإعلان عن مجلس استثمار إماراتي ـ ألماني، إلى جانب حزمة واسعة من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم في مجالات الاقتصاد والاستثمار والطاقة والتكنولوجيا والأمن، والثقافة والبيئة وغيرها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا أتوقف للحظات أمام النتائج الإيجابية والمثمرة لزيارات صاحب السمو رئيس الدولة؛ فهي لا تُقرأ في أرقام الاتفاقيات وحدها، ولا في حجم الاستثمارات، بل في أبعادها الاستراتيجية الأعمق.</div></p><p class='article-text'>فحيثما تحضر الإمارات بقيادة محمد بن زايد، تحضر معها رؤيتها القائمة على بناء الجسور، وتعزيز الحوار، ونشر ثقافة التسامح والتعايش والسلام. إنها سياسة قائدٍ يدرك أن قوة الدول لا تُقاس بما تحققه لنفسها فحسب، بل بما تسهم به في استقرار العالم وازدهاره.</p><p class='article-text'>ولذلك تأتي زياراته امتداداً لنهج إماراتي راسخ: شراكات تبني المستقبل، ودبلوماسية تجمع ولا تفرّق، وسلام يتحول من قيمةٍ إنسانية إلى مشروع عملٍ تتسع آثاره من الإمارات إلى العالم.</p>

الإمارات وألمانيا... شراكةٌ عبر العقود ورؤيةٌ تصنع السلام

ملتقى الشارقة للسرد يسدل الستار على فعاليات الدورة 22 في عمّان

<p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد قصيدة «إذا» للشاعر البريطاني روديارد كيبلينج واحدةً من أشهر القصائد المفعمة بالنصائح حول ضبط النفس، والشجاعة، والاتزان الفكري. وتقدّم توجيهات عميقة حول كيفية مواجهة تقلّبات الحياة.</div></p><p class='article-text'>والتعامل بحكمة مع حالتي النجاح والفشل، والحفاظ على المبادئ الإنسانية. وقد يتفق البعض مع ما تحمله القصيدة من أفكار، ويختلف معها آخرون، إلا أنها تظل، من النصوص التي تدفع القارئ إلى التوقف والتأمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول القصيدة في معناها: إذا استطعت أن تحتفظ بتفكيرك السليم في الوقت الذي يفقد فيه من حولك اتزانهم ويلقون عليك باللائمة، وإذا استطعت أن تنتظر دون أن تملّ الانتظار، وألّا تقابل أكاذيب الناس بالأكاذيب، وإذا كرهك الناس لأي سبب كان، ألّا تبادلهم الكراهية بمثلها، وألّا تتظاهر بأنك أفضل الناس أو أكثرهم حكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا استطعت أن تحلم دون أن تسيطر عليك أحلامك، وأن تفكر دون أن تجعل التفكير غايتك الوحيدة، وأن تستقبل النصر.</div></p><p class='article-text'>كما تستقبل الهزيمة، وأن تتحمل نتائج أعمالك، وأن ترى ما كرّست حياتك من أجله يُهدم أمامك، ثم تبدأ من جديد بحب ومن غير تذمّر، وإذا صبرت في وقت لا تملك فيه سوى إرادتك، تصرخ فيك وتهيب بك أن تتماسك وتستمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا استطعت أن تتحدث إلى الناس من غير أن تفقد فضائلك، أن تتواضع، وتُصاحب الجميع دون أن تفقد اتصالك بالمجتمع، وألّا تُبعدك المناصب والرتب عن الناس، فتلك منزلةٌ لا تمنحها المناصب، بل يصنعها الوعي وتُثبتها أخلاق الإنسان مهما علا مقامه، وأن تضع بينك وبين الجميع مسافة تحفظ الودّ والاحترام؛ فلا قربٌ يُسقط الهيبة.</div></p><p class='article-text'>ولا بُعدٌ يصنع الجفاء؛ وأن تحسب للناس جميعاً حسابهم، وتمنحهم احترامك دون مبالغة؛ وإذا استطعت أن تملأ كل دقيقة من حياتك بعمل وجهد لهما قيمة؛ فإذا استطعت أن تفعل ذلك كله، فقد ملكت الأرض، وأكثر من ذلك: أصبحت رجلاً يا ولدي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقيقة، توقفت كثيراً عند مبادئ هذه القصيدة، وأمعنت النظر في معانيها، وحاولت تحليل ما تحمله من قيم إنسانية وفكرية. وما أدركته أن كثيراً مما دعا إليه كيبلينج قبل أكثر من قرن، من ضبط النفس، والصبر، والثبات، والتواضع، والاتزان ورفعة المبادئ والسجايا، نجده حاضراً بصورة لافتة في قيم مجتمعنا الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يستوقفني هنا أن هذه المبادئ، وإن جاءت في قصيدة غربية شهيرة، ليست غريبة عن ثقافتنا؛ فقد نشأنا على كثير منها، وتوارثناها في تربيتنا ومجالسنا ومواقفنا، حتى أصبحت جزءاً من منظومة القيم التي يقوم عليها المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'>ومن هنا يبرز سؤال يستحق التأمل: هل القيم العظيمة تنتمي إلى ثقافة بعينها؟ أم أنها قيم إنسانية جامعة، لأن الحكمة، مهما اختلفت لغتها ومكانها وزمانها، تلتقي في النهاية لدى الإنسان؟</p>

«إذا»... والقيم الإنسانية الجامعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في جولةٍ أشتاق إليها من حينٍ إلى آخر؛ جولة تأخذني أبعد مما تراه العين، وكأن عينيّ لا تغلقان على المشهد، بل تتوغّلان في تفاصيله، تلك التفاصيل التي لا يشعر بها إلا من وطئت قدماه أرضه، وأصغى إلى ما تقوله الأماكن دون صوت. </div></p><p class='article-text'>أيمكنك أن تشعر بالأماكن دون صوت؟ نعم، فبعض الأماكن لا تُسمَع... لكنها تُحدث في القلب ضجيجاً لا يهدأ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا أبوظبي..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقيقةً، لا أعشق القيادة لذاتها، بقدر ما أعشق أن أُتيه قلبي في شوارعها، وأن أترك للطرقات متعة أن تقودني إليها. بين منعطف جسر الشيخ خليفة، ومدخل المدينة، حيث أشعر وكأنني أقف على رأس ربوةٍ لا تُوصف، أطل منها على عالمٍ يفوق كل وصف. مدخلٌ لا تختلف عينان في هذا الكون على جماله؛ يجعلك تشعر بأنك جزءٌ من هذه اللوحة، لا مجرد عابرٍ يتأملها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأجمل في هذه اللوحة أنها لا تعرف فصلاً ينقص من جمالها؛ إذ يبقى فيها دائماً شيءٌ لا يتبدل. لوحة تجمع جمال الفصول الأربعة. تقويم جمالي قائم بذاته. </div></p><p class='article-text'>أتوقف أحياناً عند منعطفٍ جانبي، وأترك عينيّ تتأملان هذا الجمال؛ سحبٌ كأنها تحتضن المدينة، وغيومٌ تداعب أطرافها، وأضواءٌ تمتد فوق البحر، حتى تبدو أبوظبي من بعيد لوحةً لا تستطيع أن ترسمها، ولا أن تمنحها وصفاً يليق بها؛ يكفي أن تتأملها، وأن تستشعر نعمتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما يحلّ يناير، تبدأ الليالي الشتوية كما لم تعشها من قبل، ولا رأيتَ دفأها في مكانٍ آخر؛ ليالٍ يزداد فيها البرد، ويزداد معه جمال الحكاية، ترى من يعتلي هذا الجسر سعياً إلى اختزال جمالها في صورة، أو في ألوانٍ تتناثر على صفحاتٍ محلية وعالمية، وكأن المدينة تعرف جيداً أنها تستحق أن تُرى من كل زاوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملت مدينتي من بعيد... ما ألذّ العيش على أرضها، وما أجمل النظر إليها.</div></p><p class='article-text'>أهي روضةٌ نزلت من السماء؟ أم لحنٌ يعزف جماله بصمت؟ النظر إليها لذّة، والعيش على أرضها متعة، والانتماء إليها شعورٌ لا يحتاج إلى تفسير.</p><p class='article-text'>موطني... أبتعد رويداً... رويداً، وعيناي لا تزالان معلّقتين بها؛ احتضنتها السماء بهدوئها، واحتضنتها عيناي طويلاً... فالنظر إليها نعمة، والاكتفاء منها مستحيل.</p><p class='article-text'>أبتعد عن المكان، لكن شيئاً مني يبقى هناك. وحينها أدركت أن للوطن وجهاً يهبك السكينة، ويحتويك كما تحتوي الأرض خطى أبنائها.</p><p class='article-text'>ولعلّ الأشياء العظيمة لا تُدرك من وجهٍ واحد؛ فللفصول تعاقب، وللوطن وجهٌ يفيض سلاماً وأماناً، ووجهٌ آخر لا يستدعيه إلا من يمسّ أمنه أو يختبر هيبته.</p><p class='article-text'>فليس السلام نقيضَ القوة؛ فحين تعصف العواصف، لا يكون السكون صمتاً، بل سيادةً على الموقف، وثقةً لا تهتز، وهيبةً لا تحتاج إلى إعلان؛ فبعض القوة أبلغها سكوناً.</p><p class='article-text'>إن أحببتَ وجهه الذي يهب الطمأنينة، فلك الأمن والسلام؛ وأدرك أن خلف هذا السلام وطناً لا يُختبر، وهيبةً لا تُستفز.</p>

أبوظبي.. وطن بين العين والقلب

<p class='article-text'>شهدت الرواية الإماراتية خلال السنوات الأخيرة تطوراً لافتاً، وانتقلت من توثيق التحولات المحلية إلى تقديم تجارب سردية أكثر تنوعاً ونضجاً، ما يفتح باب التساؤل حول قدرتها على تكوين صوتها الخاص، بعيداً عن الحضور الموسمي الذي تصنعه الجوائز الأدبية.</p><p class='article-text'>ويستدعي هذا الواقع قراءة دور الترجمة وحركة النشر والدعم المؤسسي في تعزيز حضور الكاتب الإماراتي، إلى جانب أهمية بناء قارئ يتفاعل مع هذه الأعمال. وبين ما تحقق من انتشار وما تبقى من تحديات، يواصل السرد الإماراتي البحث عن موقع أكثر رسوخاً في المشهدين العربي والعالمي.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يؤكد الكاتب والروائي عبدالرحمن حبيب أن الرواية الإماراتية شهدت خلال السنوات الخمس الأخيرة تحولات واضحة ولافتة.</p><p class='article-text'>انعكست في وصول عدد من الكتّاب الإماراتيين إلى القائمتين الطويلة والقصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر العربية»، إلى جانب بروز تجارب سردية تمتلك حضوراً متزايداً في المشهد الثقافي العربي.</p><p class='article-text'>ويقول حبيب، في حديثه لــ«البيان»: «إن أسماء مثل نادية النجار وريم الكمالي وسلطان العميمي، أصبحت اليوم أكثر حضوراً وتأثيراً، وهو ما يؤكد أن الرواية الإماراتية قطعت خطوات مهمة، مستفيدة من الدعم المؤسسي الذي وفرته الإمارات للكاتب المحلي، بالإضافة إلى الجوائز الأدبية التي أسهمت في تقديم الكتّاب إلى القراء والنقاد والناشرين».</p><p class='article-text'>ويرى أن الرواية الإماراتية لا تزال تواصل بناء صوتها الخاص، موضحاً أن التجارب الروائية الخليجية تتقاطع في كثير من ملامحها، نتيجة التشابه بين البيئات الاجتماعية والثقافية، وتحتاج الرواية الإماراتية إلى مزيد من الوقت وتعدد الأصوات حتى تكتسب هوية سردية يمكن التعرف إليها من السطور الأولى.</p><p class='article-text'>ويوضح حبيب أن الجوائز لعبت دوراً في إظهار الأدب الإماراتي والخليجي عموماً، بعدما ظل لفترة طويلة بعيداً عن اهتمام قطاعات واسعة من القراء العرب، قائلاً:</p><p class='article-text'>«الجوائز في أي دولة بالعالم من أهم الأدوات العملية التي تساعد على تعريف الجمهور بالمبدع، وقد دفعت عدداً من الكتّاب، وحتى بعض الشعراء، إلى خوض تجربة الرواية».</p><h2>تأثير الجوائز الأدبية</h2><p class='article-text'>لكنه يشير في الوقت نفسه إلى أن الجوائز قد تؤثر أحياناً في اختيارات الكاتب وموضوعاته، إذ قد يضع بعض المبدعين جائزة بعينها في أذهانهم أثناء الكتابة، ويتجهون إلى موضوعات يعتقدون أنها أكثر جذباً للجان التحكيم.</p><p class='article-text'>ويضيف حبيب، أن حضور الرواية الإماراتية في المرحلة الراهنة لم يعد مرتبطاً بالجوائز وحدها، إذ أصبح القارئ العربي قادراً على التعرف إلى عدد متزايد من الأسماء والأعمال، غير أن تثبيت هذا الحضور يحتاج إلى خطط مستمرة للنشر والتوزيع والترجمة، وإلى متابعة إعلامية لا تتوقف بانتهاء موسم الجوائز أو إعلان القوائم النهائية، بل تواصل بناء علاقة حقيقية بين الكاتب والقارئ في المنطقة.</p><h2>تحديات النشر</h2><p class='article-text'>وعن واقع النشر، يؤكد حبيب أن صناعة الكتاب في الوطن العربي تعاني أزمة عامة، غير أن الإمارات تمتلك إمكانات تؤهلها لتأسيس قطاع نشر أكثر قوة وتأثيراً.</p><p class='article-text'>كما أن عدد دور النشر الإماراتية لا يزال محدوداً مقارنة بما تملكه الدولة من بنية ثقافية ومؤسسات ومعارض وقدرات استثمارية، داعياً إلى زيادة عددها وتطوير حضورها عربياً، حتى لا يضطر كتّاب إماراتيون بارزون إلى نشر أعمالهم في دور نشر أخرى خارج الدولة.</p><p class='article-text'>وفي ما يتعلق بالترجمة، يقول إن عدد الروايات الإماراتية المترجمة إلى اللغات الأجنبية لا يزال قليلاً، مشيراً إلى أن معظم الأعمال التي حظيت بفرصة الترجمة كانت مرتبطة بالوصول إلى قوائم الجوائز.</p><p class='article-text'>كما أن ضعف الترجمة من العربية إلى اللغات الأخرى يمثل تحدياً عاماً، وأن تطوير هذا القطاع سيمنح الأدب الإماراتي فرصاً أوسع للوصول إلى القارئ العالمي.</p><h2>ما بعد الجوائز</h2><p class='article-text'>ويتابع حبيب، أن الانتقال إلى مرحلة «ما بعد الجوائز» يتطلب اهتماماً أكبر بتسويق الكاتب الإماراتي، وتوسيع دور الإعلام والمؤسسات الثقافية في التعريف بأعماله داخل الدولة وخارجها.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن رواية «غرفة واحدة لا تكفي» لسلطان العميمي تقدم مثالاً على قدرة الكاتب الإماراتي على ابتكار أفكار روائية لافتة.</p><p class='article-text'>ومن جانبها، تؤكد الروائية نوال مصطفى، أن كثرة الإصدارات الروائية الإماراتية ليست وحدها دليلاً للحكم على نضج التجربة.</p><p class='article-text'>موضحة أن التوسع الكمي يمثل مؤشراً إيجابياً على اتساع دائرة الكتابة والاهتمام بالرواية، لكنه لا يتحول إلى قيمة أدبية حقيقية إلا حين تصاحبه أعمال قادرة على البقاء والتأثير في الوعي الجمالي والثقافي.</p><p class='article-text'>وتقول مصطفى إن الرواية الإماراتية تجاوزت مرحلة البدايات، وبدأت ترسخ حضورها من خلال أعمال جادة تستلهم الذاكرة المحلية، بما تحمله من فضاءات بحرية وصحراوية، وتحولات اجتماعية واقتصادية متسارعة، مع انفتاح واضح على أسئلة الهوية والعلاقة بين الأصالة والحداثة وتأثير الطفرة العمرانية في الإنسان.</p><p class='article-text'>وترى مصطفى، أن الجوائز الأدبية أسهمت في توسيع دائرة انتشار الرواية الإماراتية، وفتحت أمام الكتّاب فرصاً للوصول إلى جمهور عربي وعالمي، لكنها شددت على ضرورة ألا تتحول الجائزة إلى هدف يوجه الكتابة أو يفرض نموذجاً سردياً واحداً، مؤكدة أن الرواية الأصيلة تنطلق من دافع فني وإنساني.</p><h2>دوائر الانتشار</h2><p class='article-text'>وتضيف مصطفى، أن عدداً من الأعمال الإماراتية استطاع تجاوز الحضور الإعلامي العابر، وأصبح محل اهتمام نقدي وأكاديمي، وهو ما يعكس تشكل رصيد أدبي قابل للاستمرار وإعادة القراءة.</p><h2>قيمة أدبية</h2><p class='article-text'>وتشير إلى أن تطور مؤسسات النشر والمبادرات الثقافية ومعارض الكتب في الإمارات وفر بيئة داعمة للإبداع، إلا أن الحركة النقدية لا تزال بحاجة إلى مزيد من العمق والاستقلال، لأن النقد الجاد شريك أساسي في تطوير التجربة.</p><h2>حضور عالمي</h2><p class='article-text'>وفي شأن الترجمة، دعت مصطفى إلى انتقاء أعمال متنوعة تعكس ثراء المجتمع الإماراتي وتعدد أصواته، مع الاهتمام بجودة المترجم وقدرته على نقل الحس الثقافي والجمالي للنص، لا الاكتفاء بنقل معناه اللغوي.</p><p class='article-text'>كما تؤكد أهمية انتقال الدعم المؤسسي من رعاية الكاتب إلى بناء القارئ عبر المدارس والجامعات ونوادي القراءة والمنصات الرقمية، وتحويل الروايات إلى أعمال درامية وسينمائية، بما يرسخ حضورها في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وتلفت مصطفى إلى أن أعمالاً مثل «دفاتر روز» لريم الكمالي، و«غرفة واحدة لا تكفي» لسلطان العميمي، و«ذات أخرى» لمها قرقاش، و«دائرة التوابل» لصالحة عبيد، تكشف تنوع التجربة وقدرتها على مزج التاريخ والذاكرة والخيال، وتقديم صورة أكثر نضجاً عن المجتمع الإماراتي وتحولاته، بما يعزز حضورها عربياً ودولياً ويمنحها فرصة أوسع للبقاء والتأثير في ذاكرة القراء والنقاد معاً.</p>

الرواية الإماراتية.. نضج يتجاوز كثرة الإصدارات

<p class='article-text'>في يوم المرأة الإماراتية، لا بدّ أن نستعيد مع الزمن مشهد الإنجازات، منذ البدايات، لنعود إلى المنبع الأول الذي ارتوت من معين عطائه مسيرة المرأة الإماراتية، وإلى الداعم الأكبر الذي آمن بقدرتها، وفتح أمامها أبواب الطموح والريادة؛ إنها سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية.</p><p class='article-text'>فقد آمنت سموها منذ البدايات بأن المرأة الإماراتية تمتلك من القدرات والسمات ما يؤهلها لأن تتبوأ الصفوف الأولى بين السيدات الرائدات في المجتمعات العالمية، وأن تكون شريكاً حقيقياً في بناء الوطن وصناعة مستقبله. ومن هذا الإيمان انطلقت رؤية متكاملة أسست للمرأة الإماراتية مكانة راسخة، ومهّدت أمامها طريق النجاح والتفوق في مختلف ميادين العمل الوطني والإنجاز.</p><p class='article-text'>فالمرأة الإماراتية لم تكن شريكةً في النجاح فحسب، ولا شريكةً في التميّز وحده، بل كانت أيضاً شريكةً في مختلف ميادين مسيرة التنمية الشاملة وازدهار الوطن؛ واقتحمت بجسارة وإخلاص مجالات كانت تُعدّ حكراً على الرجال، فقادت الطائرات الحربية، وتقدّمت الصفوف، وخاضت ميادين العلم والعمل والقيادة، وأثبتت أن طموحها لا تحدّه حدود، ولا يقيّده مجال، وأنها قادرة على أن تكون حاضرة حيث يكون الإنجاز، وأن تسجل تميزها في كل ميدان.</p><p class='article-text'>فما من مجال من مجالات العمل الوطني إلا وتركت فيه ابنة الإمارات بصمتها؛ في التعليم، والاقتصاد، والسياسة، والعلوم، والثقافة، والعمل الإنساني والاجتماعي، حتى أصبحت تجربتها نموذجاً ملهماً يُحتذى به في تمكين المرأة وصناعة الفرص وتحقيق النجاحات.</p><p class='article-text'>ولم تكن إنجازات ابنة الإمارات في حدود الوطن فحسب، بل حملت أيضاً نجاحاتها إلى المحافل الدولية، فاعتلت منصات التكريم، وحصدت الجوائز، وحققت المراتب المتقدمة في مؤشرات عالمية عديدة، حتى غدت تجربتها شاهداً حياً على أن تمكين المرأة، حين يتحول إلى رؤية وطنية، وثقافة يومية، يصنع نموذجاً ملهماً يتجاوز الحدود.</p><p class='article-text'>واليوم، وأنا أستحضر هذه المسيرة، أقتبس من الأدب أجمل حلله، ومن التاريخ أبهى سيره، لأبحر في سيرة امرأة لم تكن تجربتها مجرد قصة نجاح، بل أصبحت عنواناً لتمكين المرأة، ودليلاً على أن الإيمان بالإنسان قادر على صناعة المستحيل.</p><p class='article-text'>وفي يوم المرأة الإماراتية، نهدي هذا التميز وهذه النجاحات إلى «أم الإمارات»، التي كان لإيمانها ورؤيتها أثرٌ عميق في عبور المرأة الإماراتية مختلف مسارات التميز وصولاً إلى العالمية؛ فبفكرٍ ناضج، وعقليةٍ استثنائية، وطموحٍ لا يعرف الحدود، تمضي ابنة الإمارات اليوم في صناعة تاريخٍ حافل من النجاحات والإنجازات في مختلف المجالات، وسيبقى شاهداً يُذكر، ونموذجاً يُقتدى به في كل مكان.</p><p class='article-text'>أم الإمارات… آمنت بالمرأة، فصنعت لها مكاناً في المقدمة، ورسّخت إرثاً إماراتياً لا يعرف المستحيل.</p>

نتائج البحث عن: صوت الوطن